مشاغبي فلم مناحي يحييكم التعليم

يتفق الإنسان العادي وغيره على أن ما فعله مجموعة من الشباب الصغار المتحمسين للاحتساب, من محاولة لإيقاف عرض فلم "مناحي" هو جرم خطير وقفز على القوانين وتمرد على النظام, إلا أن الإنسان العادي يرى أنهم مجرمون ومتطرفون وعدوانيون, ويحملون في عقولهم الباطنة أيديولوجيا فاسدة حملوها من مواقع الإنترنت المشبوهة أو من ملاليهم الضالين المضلين, وبناء على هذا التصور فيجب معاقبتهم بلا هوادة ولا رأفة. هنا أختلف أنا مع هذا التصور وأرى أنه خاطئ فهم ليسوا بمجرمين حتى تجب معاقبتهم لأنهم في الحقيقة ضحايا قبل كل شيء , ولا تستغرب أيها القارئ الكريم لو قلت لك أنهم يستحقون شهادات تقدير على هذا العمل الاحتسابي! حيث أنهم وعوا الدرس تماماً وطبقوه أي نقلوه من التنظير إلى التطبيق على أرض الواقع, ولا يستطيع فعل ذلك إلا من يتمتع بمستوى فهم عالي يتقبل المعرفة ويستوعبها ويطبقها عملياً .
إنني وبدون شك أدين ممارساتهم الطائشة واللامسؤولة وأؤكد على أن ما فعلوه خطئاً فادحاً في حق دينهم ثم ولاة أمرهم ثم وطنهم ومجتمعهم, ولكني مع ذلك لا ألومهم لأنهم كما قلت ضحايا! نعم ضحايا للمنهج التعليمي فهو الذي أعدهم على مدى سنوات طويلة لأن يتصرفوا مثل هذا التصرف في هذا الموقف, فمن الملوم إذن ؟ إنه التعليم أو إن شئت قل السياسة التعليمية برمتها.
إن هؤلاء الشباب الصغار المتحمسين – أو حزب التشغيب كما أحب أن أسميه – تعرضوا وعلى مدى ستة عشر عاماً إلى حقن مكثف ومستمر لثقافةٍ أخرجتهم بهذا الشكل وإن توقف المدرسة بالصيف ناب عنها بالحقن المركز الصيفي وما نحى نحوه وهكذا دواليك حتى تشبعت عقولهم الباطنة بثقافة احتسابية مشوبة بالأخطاء , علماً بأن المسلم المؤمن يتوق دائما إلى الاحتساب وهو عمل جليل لا شك لكن يجب أن يكون وفقاً للضوابط والشروط التي وضعها العلماء الربانيون, أما ما يتعلمه الطلاب في المنهج عن شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيحتاج إلى مراجعة, ولكي يكون هذا القول موثقاً سأسوق إليكم ما ورد في أحد المناهج عن هذه الشعيرة وبدون إسهاب لأنني سبق أن كتبت عنها بالتفصيل, ففي كتاب القراءة العربية الطبعة الأخيرة للصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الثاني يدرس الطالب موضوعاً بعنوان " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" حث الطلاب على الغضب عند رؤية المنكر وشدد على الطلاب أن يغيروا المنكر بأيديهم إن كانوا يستطيعون ففي صفحة 22 وجه الطالب لبعض الآداب عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأمره بالتدرج في ذلك بدءً بالوعظ وانتهاءً بتغيير المنكر باليد فعلى الطالب أن يبدأ بالوعظ وبذكر أدلة الترغيب والترهيب ثم قال نصا:ً "فإن لم يحصل امتثال يستعمل عبارات التأنيب والتعنيف والإغلاظ في القول؛ فإن لم ينفع ذلك غير المنكر بيده فإن عجز ستظهر عليه بالحكومة أو الإخوان" !!!! فكيف يؤمر الطالب وهو في هذا السن باستخدام طريقة التأنيب والتعنيف والإغلاظ لإنكار المنكر؛ ومن الثابت لدى العلماء أن مسألة تغيير المنكر باليد ليس متروكاً لكل شخص, وإلا لحصل تجن ولعمت الفوضى, وإنما يقوم به ولي الأمر, أو من له ولاية من جهة ولي الأمر، أو من جهة جماعته, كما قال بذلك الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وأجمع عليه بقية علماء هذه البلاد.

أتمنى أن لا نعنف حزب تشغيب فلم مناحي ولا نعاقبهم وإن أردنا علاج هذه الظاهرة فيجب معالجة الأسباب لا الأعراض وإلا فسيخرج من كل مدرسة حزب تشغيب جديد.

هذه مكتبة مدرستي … فهل حاربنا التطرف فعلاً؟؟

بعد أن عانت المملكة وعلى مدى ثلاثة عشر عاماً من الإرهاب وثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن الفكر الإرهابي الذي عانينا من شروره هو امتداد لفكر الخوارج بعد أن احتضنته بعض الجماعات الإسلامية وروجت له عبر منظريها ودعاتها ومبشريها عبر جميع الوسائل وتأثر بهم كثير من أبناء هذه البلاد فكفروا الدولة وفخخوا السيارات وقتلوا الأبرياء وفجروا وعاثوا في البلاد والعباد فسادا؛ً إلا أنني لم أكن أصدق بأن أكبر منظري هذه الجماعات لم يزل متروكاً لهم الحبل على الغارب يسممون عقول طلابنا عبر كتبهم ومؤلفاتهم التي تملأ مكتبات مدارسنا ونحن ندعي أننا نحارب التطرف والغلو.
خلال مسيرتي التعليمية القصيرة ( ثمان سنوات) عملت في ثلاث مدارس للمرحلة الثانوية أولهن كانت في وسط مدينة بريدة. خلال هذه المدة تكونت لدي قناعة بعدم جدوى المكتبة المدرسية بالنسبة لي ولمدرسي المواد العلمية؛ فكل محتواها كتب دينية – وهذا أمر طيب لو أحسن الاختيار – إلا أنه لابد كذلك من وجود كتب للعلوم الأخرى بحكم أن هذه المدارس ليست مدارس للعلوم الشرعية فقط بل يتعلم الطالب فيها أيضاً علوم اللغة العربية والعلوم الإدارية والعلوم الاجتماعية والحاسب الآلي واللغة الإنجليزية والعلوم الطبيعية والرياضيات وغيرها, وافتقار المكتبة إلى هذا الأنواع من العلوم أوجد لدينا جيلاً لا يملك أدنى قدر من الثقافة فضلاًَ عن تحصيله العلمي المتدني, وخير شاهد على ذلك نتائج اختبار القدرات العامة للمرحلة الثانوية.
إن وجود الكتب الدينية اللامنهجية في المكتبة أمر محمود إلا أن حسن النية والتساهل بالطريقة التي تجلب بها هذه الكتب إلى المكتبات قديماً وحاضراً؛ استغل من قبل أصحاب التوجه المشبوه لتكديس بعض الكتب المتطرفة التي ألفها منظري الإرهاب بطريقة ذكية فجعلوا عنوانها يطرب له المسلم بينما مضمونها خلاصة للفكر الخارجي التكفيري وبصياغة أذكى, وكنت قد كتبت عن ذلك قبل ثلاث سنوات مقالاً في أحد الصحف أطالب فيه بإعادة النظر إلى مكتباتنا وما تحويه ولكن لا حياة لمن تنادي وهذا الأمر جعلني اعتزل تلك المكتبات ولا آخذ الطلاب لها أثناء حصص الانتظار لعلمي بأنها تضرهم أكثر مما تنفعهم.
في الأسبوع الماضي حصل أمر جعلني أنهي مقاطعتي لمكتبتنا المدرسية وهو ورود تعميم من معالي نائب وزير التربية والتعليم الدكتور سعيد المليص يحمل الرقم 458/ ت /50 والتاريخ 7/11/1429هـ بخصوص سحب كتاب ( سيد قطب المفترى عليه ) وكتاب ( الجهاد في سبيل الله ) وبعد أن أكد لي أمين مصادر التعلم أنه قام بما أمره التعميم به, ولكن على ما قال المثل العربي القديم يا فرحة ما تمت ! أتدرون لماذا ؟ لأنه أثناء جولتي على هذه المكتبة الصغيرة والتي لا يتجاوز عدد كتبها المائة كتاب وجدت الكتب التالية : العدالة الاجتماعية في الإسلام (نسخة واحدة) و معالم في الطريق ( نسخة واحدة) و خصائص التصور الإسلامي ومقوماته (ثلاث نسخ) و المستقبل لهذا الدين (نسختان) وكلها للمؤلف سيد قطب, تخيلوا معي ؛كل هذ النسخ المكررة موجودة في المكتبة الصغيرة جداً !! بينما لم أجد كتاباً واحداً لضالتي في الكيمياء, ثم قفلت راجعاً ودخلت في نقاش ساخن مع أمين المكتبة لعدم مصادرته هذه الكتب فقال: لن أخرج عن نص التعميم ولن أخالف النظام! قلت له: هل تريدني أن آتي لك من بطون هذه الكتب بما هو أشد خطراً على الطلاب من الكتابين الذين صادرت ؟! فقال : ليس قبل أن تكتب لهم ويأتيني تعميماً آخر !! فقلت : إن محاربة الغلو والتطرف بالنسبة لي لا يحتاج تعميماً, في هذه الأثناء قطع نقاشنا صوت معلم آخر كان مستلق على الأريكة فاستوى في جلسته قائلاً: يا مستر محمد ترى ما كل مرة تسلم الجرة !! هنا فهمت ماذا يقصد بالضبط.

فشل المناصحة ونجاح قوات الأمن ضربة لتصريحات النجيمي

منذ أن بدأت لجنة المناصحة في عام 2003 وهناك الكثير ممن يشكك في مدى فعاليتها وجدواها مع المتطرفين الإرهابيين وما بين فينة وأخرى يخرج علينا عضو المناصحة الدكتور محمد النجيمي مشدداً على أهمية المناصحة ومشيداً بنجاحها, فقد قال في أحد اللقاءات معه:" هذه اللجنة نجحت نجاحاً باهراً" وذهب بعيداً وراء الهدف الأمني إلى هدف أخروي حيث حرص على مناصحة من حكم عليه بالقتل لئلاً يعذب في الآخرة فيقول: "لا نريد من قتل الناس وحكم عليه بالقتل أن يموت إلا وهو على العقيدة الصحيحة" " العربية نت " 27 أبريل 2007 "وهنا تتجلى الرحمة والشفقة عليهم حتى بعد الممات جزاه الله خيراً !. أما مسألة ثناء دول العالم على برنامج المناصحة وطلبها الخبرات في هذا المجال فلن أعلق عليه لأنها - أي الدول- تقيم النتائج وتتعامل معها بشكل أكثر حرفية ودقة مما ينتهجه المناصحون.

إنني لا أقلل من شأن المناصحة بشكل عام ولكن يجب ألا تكون مع الأشخاص الخطأ فهذا هدر للوقت والجهد والمال. قد تكون مجدية مع المتعاطفين أكثر من المتعاطف معهم فالفئة الأولى مترددة بينما الثانية واثقة يصعب إقناعها أو كبح غليان العنف في عقولها المتحجرة أو تغيير أفكار التكفير الراسخة لديها كعقيدة لا يمكن زحزحتها عنها. هؤلاء في جسد الأمة الإسلامية كالسرطان الخبيث لا خلاص منه إلا بالاستئصال.

أعتقد أن لجنة المناصحة تعرضت لخدعة خبيثة من الذين تم نصحهم من الموقوفين خصوصاً وهم يعلمون أنه سيفرج عنهم إن استجابوا لنصح للناصحين, والغريب أنه ذلك يتكرر ولا تتعلم اللجنة الدرس فقبل أيام عاد سعيد الشهري ومحمد العوفي إلى تنظيم القاعدة بعد أن أظهرا – هما ومن معهما من المفرج عنهم - أنهما تخليا عن أفكار القاعدة وتابا ورجعا إلى الطريق المستقيم والعقيدة الصحيحة. ثم بعد عشرة أيام تقريباً يتضح أن من بين الخمسة والثمانين الذين أعلنت عنهم وزارة الداخلية عشرة من العائدين من غوانتانامو بحسب صحيفة الحياة اليوم الأربعاء، 04 شباط، 2009 أي أنهم مروا على لجنة المناصحة ولم يعلق النجيمي على ذلك إلا بوصفهم بناكري الجميل " الوطن, اليوم الأربعاء العدد 3050" .

إن نجاح قوات الأمن – لا لجان المناصحة – هو الذي دفع هذه الأعداد الكبيرة إلى الهروب خارج المملكة وبرأيي أنه يجب أن نتوقف عن خداع أنفسنا بجدوى مناصحة هؤلاء الخوارج المرضى النفسيين وإطلاق سراحهم, وإلا فإننا سنساهم في زيادة أعدادهم من حيث لا ندري, خصوصاً أنهم يعتبرون أن الرياح الآن مواتية لهم مع تولي الديمقراطي باراك أوباما رئاسة الولايات المتحدة وإعلانه أنه سيغلق معتقل غوانتانامو وهذا يعني خروج الكثير من الدبابير الإرهابية الغاضبة التي ستساهم في إعادة الحياة لبقية الخلايا النائمة أو الضعيفة في أنحاء كثيرة من العالم وسينشط المبشرون بها في كل مكان مدعين النصر, وسيكثر الأتباع إن لم يتدارك الوضع. فلم تعد نافعة معهم لا المناصحة ولا المميزات التي قدمت لهم من مال وتسهيل زواج ووظائف وغيرها الكثير, لذا يجب على الأجهزة الأمنية في وزارة الداخلية – وهي الأكثر خبرة بخدعهم وحيلهم – أن تضع حداً لذلك وتعجل في زفهم إلى حيث لا يعود لهم خطر على البلاد والعباد.

في مناهج التربية الوطنية: لا مكان لليوم الوطني

لكل دولة من دول العالم يوم مهم غاية الأهمية نتج عنه تكوين خريطتها الجغرافية والسياسية والاقتصادية بل والاجتماعية أيضاً ولهذا اليوم اسم خاص به, وقد يختلف اسمه من دولة لأخرى باختلاف الطريقة التي أدت إلى وجودها, وتحتفل بذكراه كل عام على المستوى الحكومي والشعبي, إضافة إلى كل ذلك؛ فإنه مؤسساتها التعليمية ترسخ قيمة هذا اليوم جنباً إلى جنب مع القيم الوطنية الأخرى من خلال مناهجها التعليمية.

إنه اليوم الوطني.أما الدولة السعودية أعزها الله فلا تختلف عن دول العالم في هذا المجال, إلا في الجزئية ما قبل الأخيرة من المقدمة السابقة وسيأتي تفصيل ذلك لاحقاً. فاليوم المهم في تاريخنا كسعوديين دولة وشعباً؛ هو اليوم الذي أعلن فيه عن توحيد هذه البلاد المباركة تحت مسمى ” المملكة العربية السعودية” وكان في 23 سبتمبر / أيلول عام 1932م والذي يوافق الأول من برج الميزان, واعتمد هذا اليوم يوماً وطنياً يستحق أن تخلد ذكراه ويحتفل بمروره كل عام, حيث تم فيه التحول من الحقبة الساخنة القاحلة التي دارت فيها رحى معارك الملك الموحد, إلى الحقبة الربيعية الباردة التي دارت فيها عجلة التنمية والازدهار؛ ومن حقبة الظلام والجهل والتخلف والتناحر، إلى حقبة النور والعلم والتقدم والتآلف.

ولما لهذا اليوم من أهمية بالغة فلقد كان ولا يزال من المفترض أن ترسخ قيمته مناهجنا التعليمية كلها, وعلى الوجه الأخص مناهج التربية الوطنية لكونها قررت لهدف تنشئة الطلاب تنشئة وطنية صحيحة تغرس فيهم قيم الانتماء والولاء لهذا الوطن المعطاء.لا سيما أن قرار تدريسها أتخذ بعد الأحداث الأمنية التي تعرضت لها المملكة على أيدي بعض أبنائها الذين تنكروا لها وطعنوها في خاصرتها بأبشع صور الخيانة, وكان أحد أسباب هذا التنكر خلل وقصور في السياسة التعليمة التي أغفلت أهمية مثل هذا المنهج ليس إلا لأن هناك من أجتهد اجتهاداً لم يوفق وأفتى بحرمة الاحتفال بهذا اليوم معتقداً أن الولاء للوطن يذيب الولاء للعقيدة.

ولمعالجة هذا الخلل بدأت وزارة التربية والتعليم( وزارة المعارف آنذاك) في تدريس مادة التربية الوطنية في مطلع العام الدراسي 1417 / 1418 هـ في مراحل التعليم العام بعد غياب دام أربعة وسبعين عاماً - عدا عام 1405 هـ في نظام التعليم المطور الذي ألغي في 1411هـ - إلا أنه وبعد أن أعيد تدريسها وفي الوقت الذي أحوج ما نكون فيه إلى تكريس قيمة هذا اليوم الوطني أولاً, وصدور تعليمات عليا بذلك ثانياً؛ نجد أن مناهج التربية الوطنية وللأسف أغفلته تماماً ولم تتطرق إليه أبداً ولو حتى إشارة بدءا من منهج الصف الرابع الابتدائي وانتهاء بمنهج الصف الثالث الثانوي وأقل ما يقال عن هذا التغافل أنه تجهيل للطالب, ويكفيك أخي القارئ لكي تعرف ذلك أن تتصفح تلك المقررات حيث لا تجد على صفحاتها مكاناً لليوم الوطني.ولا أقصد من ذلك أنها أغفلت كل القيم الوطنية؛ ولكنها أغفلت موضوعاً مهما نحتفل بذكراه كل عام.

وفي نفس الوقت - ويبدو لأننا في زمن العجائب والغرائب - أوردت مناهج التربية الوطنية مواضيعاً ليس لها علاقة بشكل مباشر بالوطنية! كما - على سبيل المثال لا الحصر - في موضوعي ” العادات الصحية السلمية” الصفحة الثالثة والخمسون من مقرر الصف الأول المتوسط الطبعة 1428/1429 هـ و ” تقنيات الاتصال” نفس الكتاب الصفحة السادسة والستون, وقد تكررا هذان الموضوعان في مقرر الصف الأول الثانوي والثالث الثانوي, وعلى شاكلتهما غيرهما كثير. ولولا خشية الإطالة لفصلت البقية.وفي رأيي لو وضع مكانهما مواضيع أهم مثل: ” اليوم الوطني ” أو “احترام العلم السعودي” أو ” دور المواطن في مكافحة الإرهاب” لكان أفضل أو على الأقل لو صيغا بشكل يحقق أهداف التربية الوطنية, لكون الإنترنت من وسائل الاتصال التي استخدمت في السنوات الأخيرة من قبل بعض أتباع القاعدة للتغرير بصغار السن وضعيفي العقول بدعاوي مضللة لجرهم إلى مناطق الصراع, أو لتأليبهم على ولاة الأمر بذات الطريقة. لكن ما ورد في الكتاب كان يغلب عليه الجانب المعرفي لا السلوكي (تعريف شبكة الإنترنت, تاريخها, الخدمات التي تقدمها وطريقة استخدامه) فقط لا أكثر. وكونه ورد بهذه الصيغة فمكانه الصحيح مقرر الحاسب الآلي لا غيره.بالرغم من أن تخصصي كيمياء إلا أنني أعطيت دروساً في الوطنية لكل من المرحلتين المتوسطة والثانوية, وأعرف ما طبع على صفحاتها تماماً واحتفظ بنسخ من أول المقررات التي درستها ومنها كتاب التربية الوطنية للصف الثاني الثانوي طبعة 1420هـ وعندما تقارنه أخي القارئ بطبعة 1429 هـ تجده نفسه, لدرجة أنك تأخذ أحدهما وتحسبه الآخر إذا لم تنظر في تاريخ طباعته, والتطوير الذي حصل لا يتجاوز الشكل أما المضمون فنفسه.

وقد أجريت عدد من البحوث والدراسات المحلية حول المناهج موضوعنا؛ منها دراسة الريس (1421هـ) ودراسة العجاجي (1422هـ) ودراسة المعيقل ( 1425هـ) وآخرها دراسة بعنوان ” التربية الوطنية في مدارس المملكة العربية السعودية؛ دراسة تحليلية مقارنة في ضوء التوجهات التربوية الحديثة” قدمها كل من الدكتور راشد العبدكريم والدكتور صالح النصار للقاء السنوي لقادة العمل التربوي عام 1426هـ وقدما فيها توصيات واقتراحات على مسئولي وزارة التربية والتعليم ولجان تطوير المناهج, وإلى الآن لم أر أي أثر لهذه التوصيات أو غيرها على مناهج التربية الوطنية. وإن سألتني عزيزي القارئ: متى نرى ذلك ؟ أقول: الجواب عند لجان تطوير المناهج؛ وإن سألت أيضاً: هل لفتوى تحريم الاحتفال باليوم الوطني دخل في ذلك؟ أقول: الله أعلم.

وقفت وعيناك ساهرتان…..تماماً كما يسهر العسكري

وقفت على شارع المعذر………… وقوف الخطيب على المنبر

وقفت وعيناك ساهرتان………….. تماماً كما يسهر العسكري

لا يزال هذان البيتان عالقين في ذاكرتي منذ أن تربعت وزارة الداخلية على شارع المعذر بالرغم من أنني لا أعرف قائلهما حتى كتابة هذه السطور ولكنه حقاً أجاد, فعندما تسلك شارع المعذر تجد أن وزارة الداخلية واقفة أمامك هناك بهيبتها ومنعتها وإذا أردت أن تتأمل القالب الهندسي البديع الذي صبت فيه فستضطر لأن ترفع بصرك قليلاً لترى قلعة أمنية معلقة بين السماء والأرض؛ وكأنها منطاد عظيم رئم النفوذ إلى طبقات الجو العليا. ليس هذا كله وزارة الداخلية فكل ما سبق هو أمر شكلي ولكن توازى مع تميزها هذا؛ تميز في علمها ورسالتها والتي هي بالمقام الأول حفظ الأمن والسهر على راحة المواطن والمقيم.

البارحة تذكرت البيتين السابقين, بعد أن سمعت بيان وزارة الداخلية وغمرتني مشاعر كثيرة متضادة؛ مشاعر فرح ومشاعر حزن, مشاعر تفاؤل ومشاعر تشاؤم. فرحت بالقبض على هؤلاء المجرمين المنحرفين فكرياً وسلوكياً وعقائدياً وحزنت لكون دعاة التكفير والتفجير ما زالوا حولنا يعيثون في الأرض فساداً ويجندون من أبناء هذا الوطن من يطعنه في خاصرته كافراً بكل فضائله عليه. تفاءلت بهذا الإنجاز الأمني العظيم والضربات الاستباقية الموجعة لهؤلاء الخوارج المارقين وتشاءمت لعدم القدرة على استئصال خلايا هذا الوباء السرطاني رغم أن اكتشافها كان مبكراً وقبل ما يقارب الثلاثة عقود.

برأيي أنا – وأرجو أن أكون مخطئاً – أن السبب في عدم القدرة على استئصال هذا الداء هو كون المتصدي حتى وقت قريب هي وزارة الداخلية وحدها بغياب أو ضعف دور الوزارات الأخرى مثل وزارة الشئون الإسلامية ووزارة التربية والتعليم وهاتين الوزارتين دورهما أهم من دور وزارة الداخلية, فدورهما فكري وهو الوسيلة الأشد تأثيراً في القضاء على التفريخ الإرهابي وتناسخ الأفكار المنحرفة, ولكن للأسف فمناهجنا إلى وقت قريب تمجد منظري الفكر الإخواني, وأغلب مساجدنا بخطبائها عندما تتناول موضوع الإرهاب تتناوله على استحياء وسرعان ما يتلاشى هذا التناول بعد زوال الحدث مباشرة, لذلك اضطرت وزارة الداخلية أن تضطلع بالأمنين الجنائي والفكري وهذا ما صعب مهمتها وأثقل كاهلها ولو قامت كل وزارة بالدور المطلوب منها على أكمل وجه لما خرج لنا كل فترة بيان وأتمنى أن يكون ما سمعناه البارحة هو البيان الأخير عن أصحاب الفكر الضال لا يعقبه إلا بيان المحاكمة وتنفيذ حكم الله فيهم.

تحية إلى وطن خارج الوطن

اليوم الوطني مناسبة عزيزة على كل مواطن مخلص؛ وفيه تفيض المشاعر بالتعبير عن منجزات الوطن وخيراته؛ فصورة الوطن المشرقة هي تلك التي يرسمها أبناؤه له داخل الوطن أو خارجه, وتحت أي صفة كانوا؛ سواء مواطنين عاديين أو مسؤولين؛ بل إن المواطن عندما يكون خارج وطنه فهو بمثابة سفير للوطن؛ وهنا يتضح الفرق بين المواطن والوطني؛ فكل وطني هو مواطن وليس كل مواطن وطنياً، فالوطنية أعلى درجات المواطنة, وللتوضيح أكثر أقول إنه بمجرد انتمائك للوطن فأنت مواطن ولكنك لن تكون وطنياً إلا ببذلك الجهد في كل ما من شأنه رفعة الوطن, والعمل بحماس وتفان في تنميته, والنهوض به, والذود عن حياضه, وعلى من لا يستطيع ذلك أن يفتخر بوطنه وبما فعله الوطنيون من أبناء وطنه وأن يحافظ على مقدراته وهذا أقل ما يمكن تقديمه.
لنعد إلى بداية الموضوع فربما يسأل سائل ويقول: لماذا تبعث بتحيتك في اليوم الوطني إلى خارج الوطن ؟ وهل هناك وطن خارج الوطن ؟ أو ليس في اليوم الوطني تبعث التهاني من الخارج إلى الداخل ؟. إجابة على ما سبق أقول: إنه من حقي كمواطن في هذا اليوم الوطني المجيد أن أحيي من خدم وطنه وأبناء وطنه وهو خارج الوطن؛ وكل سفارة سعودية هي وطن للسعودي خارج الوطن ومثلما نقول للمسيء أسأت يجب أن نقول للمحسن أحسنت, وليس من الإنصاف أن نجرم من أساء إلى الوطن ولا نكرم من أحسن إليه, وأقل مراتب التكريم الثناء.
قبل قرابة الشهرين تقريباً أو أكثر بقليل ذهبت لدولة إندونيسيا الشقيقة حيث تقام فعاليات نهائيات كأس أمم آسيا آنذاك؛ يحدوني الأمل بأن أشارك المنتخب فرحته عندما يحصل على الكأس, ولو استقبلت من الأمر ما استدبرت لما ذهبت؛ وبعد فراغي من إنهاء إجراءات الوصول وحجز الفندق توجهت إلى السفارة السعودية هناك لتسجيل بياناتي لدى قسم الرعايا.

في الحقيقة كنت متردداً في أن ذهب بنفس اليوم الذي وصلت فيه فما كنت أريد أن أضيف على إرهاق السفر وطوله إرهاقاً آخر يتمثل في التعقيد والتأخير اللذين كنت أظنهما ينتظراني هناك فالذاكرة تحمل في طياتها ما لا يسر عن بعض موظفي الإدارات الحكومية ليس أقلها عبوس الوجه, وما هي إلا نصف ساعة حتى وجدت نفسي واقفاً أمام بوابة السفارة المطلة على شارع أم تي هاريونو في شاوانق جاكرتا. أقفلت الهاتف المحمول وخلعت الساعة وكل ما يمت إلى المعادن بصلة ووضعت كل ذلك في حقيبة السفر ودخلت عبر الممر الذي انتهى بي إلى جهاز كشف المعادن ثم مدققي الهويات حيث بادروني بعبارة الحمد لله على سلامة السفر قبل أن يدققوا هويتي, بعد ذلك أرشدوني إلى قسم الرعايا؛ هناك رأيت أحد الموظفين يعبر الصالة المقابلة للقسم وما إن رآني حتى أقبل نحوي مرحباً ومحيياً وأخذ بيدي إلى مكتبه وأجلسني وكأني صديق حميم يسألني عن أحوالي ويتمنى لي الإقامة الطيبة. الأمر هذا جعلني أتأكد وبشكل سريع من جواز سفري؛ ظننت أن خطأ ما أوقع في يدي جواز سفر شخصية مهمة, فمنذ أن ولدت حتى دفنت السنة الثلاثين من عمري لم ألق مثل هذا الاهتمام من موظف حكومي.

كل ما أردت تم إنجازه في زمن قياسي لا يتجاوز العشر دقائق وقبل أن أهم بالخروج ناولني ورقة صغيرة وقال : هذا رقم هاتفي المحمول في حال واجهتك مشكلة أو ظرف طارئ ولم يجبك أحد على هاتف المكتب لا تترد في الاتصال على هذا الرقم. فشكرته وخرجت من عنده وأنا أشعر بارتياح عميق دفعني هذا الشعور لأن أكون فضولياً فسألت أحد العاملين بالقسم عنه وقال لي: هذا الأستاذ فراج نادر رئيس قسم الرعايا!!. فعدت له مرة ثانية وقلت: شكرتك المرة الأولى وأنا لا أعرفك والآن أشكرك بعد أن عرفتك ويحق لي أن أفتخر بك, وقبلي يفتخر بك وطنك والحق أنها أكبر مفاجأة لي كون من استقبلني ورحب بي وأنهى إجراءاتي هو رئيس القسم الذي هو أنت وكان بإمكانك أن ترسلني إلى أحد الموظفين ليقوم بذلك ! فقال لي : واجبنا - من أكبر موظف إلى أصغر موظف - أن نخدم كل سعودي يأتي إلى هذا البلد ونحن سعداء بذلك. فقلت: بل قمت بما يفوق واجبك وأكثر, وودعته وانصرفت ولسان حالي يقول: بمثل هذا يرتقي الوطن.

ولا يزال بعض مناهجنا وراء كثير من تجاوزات الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر

لا شك أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مهمة الرسل, ومن أشرف الواجبات الدينية وأعظمها، وهما للمجتمع كالمادة الحافظة للغذاء؛ فبدونهما يصبح عرضة للتعفن, وقد أولت الدولة منذ تأسيسها هذين الواجبين اهتماماً خاصاً وجعلت لهما جهازاً حكومياً مستقلاً وهو هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبهذا تتميز عن جميع البلدان الإسلامية؛ علماً أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل مسلم ومسلمة وليس قصرا على الجهاز الحكومي؛ قال الله تعالى ((وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )) [التوبة:71]. ومن السار جداً أن يربى النشء على الضلوع بهذه المهمة. لكن هناك شروط يجب توافرها في من يقوم بذلك ومنها أن لا يرى نفسه وصياً على الطرف الآخر ومنزه عن الخطأ وألا ينظر له نظرة احتقار ودونية؛ وأن يتم النصح من خلال الكلمة الطيبة والقول اللين والوعظ والإرشاد وبيان الثواب والعقاب والخوف من الله. لكن للأسف هذا الشرط هو الذي لم يطبقه بعض العاملين في الجهاز والمتطوعون معهم؛ فصرنا نقرأ بين الفينة والأخرى تجاوزات لأعضائه كالتدخل في حريات الناس ومضايقتهم والبحث عن أسرارهم, وأحياناً الضرب والقبض على المشتبه به بطريقة هي أقرب ما تكون للاختطاف؛ ولعل ما حدث في كلية اليمامة لهو أكبر دليل على أن هناك خلل ما . فيا ترى ما هي الأسباب ؟ ومن المسئول عن تفشي مثل هذه السلوكيات الغريبة في كثير من المحتسبين ؟ ولماذا لم يحد من سلبياتهم قصر التوظيف في الهيئة على الجامعيين, الذي أعلن في صحفية الوطن يوم الثلاثاء 15 رجب 1425هـ العدد (1432) ؟ وهل سيحد منها إلزام العاملين بوضع بطاقات عملهم على جيوبهم؛ كما صرح بذلك الرئيس العام للهيئة الشيخ إبراهيم الغيث لجريدة الرياض يوم الجمعة 7 ربيع الأخر 1427هـ العدد (13829)؟ الجواب طبعاً لا. لأن الأمرين لا يعدوان كونهما علاجاً للأعراض وليس للأسباب ومتى ما عرفت الأسباب سهل العلاج.
وقبل أن أخوض في أهم الأسباب دعوني أذكر لكم قصة حصلت مؤخراً كانت أحد الدوافع وراء كتابة هذه السطور ولها علاقة وثيقة بالموضوع؛ فبعد أن عاد أحد الأطفال ذات يوم من مدرسته رفض أن يأكل أو يشرب مع أبيه بل أصر على عدم الجلوس معه أيضاً وأنه عندما يكبر ويصبح قوياً سوف يمنعه من التدخين وإلا سيغادر البيت لأنه – والكلام للطفل- لا يريد أن تحل عليه لعنة الله وغضبه واحتج بأن الله لن يستجيب لدعائه بالنجاح إن هو لم يفعل ذلك, وهذا الطفل لم ينطق من تلقاء نفسه وإنما تعلمه في المدرسة ومن احد المناهج الدراسية وبطريقة لا تتلاءم مع عمره وأقرانه من الطلاب والطالبات, وبطرح غامض يحتمل عدة احتمالات ويصعب على تلك الفئة العمرية إدراك مغزاه وهذا هو السبب وراء كثير من التجاوزات, فلنرى ما ورد في المنهج.
في كتاب القراءة العربية للصف الثالث المتوسط الطبعة 1427هـ - 1428هـ وهي أحدث طبعة وزعت. وأول موضوع يدرسه الطلاب في الفصل الدراسي الثاني الصفحة 15 هو موضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد اقتصر على حديث واحد فقط تتخلله آية قرآنية كريمة, والحديث كما يلي : ( عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أول ما دخل النقض على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول : يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال (( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ…الخ الآية)) [المائدة:79].ثم قال كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم)هذا الحديث الذي رواه أبو داوود والترمذي لم يشرح في الكتاب بطريقة توضيحية, خصوصاً وأن الطلاب قد لا يعلمون أن المعاصي ليست على درجة واحدة وأن منها من يستحق مرتكبها الهجر ومنها ما هو أدنى من ذلك وأعلى. ولم يورد الكتاب ولو حديثاً واحداً يحث على الرفق عند الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والأسلوب الحسن والكلمة الطيبة !. ألم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم { إن الله يحب الرفق في الأمر كله }؟ وألم يقل صلوات ربي وسلامه عليه { إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه }؟.كما أن الكتاب لم يتطرق إلى جانب لا يقل أهمية عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو جانب ردع الضرر الأكبر فعندما يكون إنكار المنكر سيؤدي إلى منكر أعظم منه أو سيجلب الضرر على النفس أو المال فلا يجوز الإنكار في هذه الحالة. بل الغريب أن الكتاب أمر بالغضب عند إنكار المنكر حيث ورد في المناقشة الصفحة 20 السؤال السابع بالصيغة التالية:*لاحظت أن أختاً لي تتصف بالكذب ( اختيار الإجابة الصحيحة)- أوافقها على هذا النحو- أدعها وشأنها فهو أمر لا يهمني- أوجه لها النصح وأغضب لله تعالى والإجابة الصحيحة واضحة؛ وهي الاختيار الأخير, والغضب يكون عندما تنتهك حرمات الله, وورد في ذلك حديث شريف, ولكن يظل الطالب والذي هو في سن الطفولة ( الصف الثالث المتوسط) لا يدرك معنى الغضب هنا؛ ومتى وكيف يكون؟ وربما يفهمه أنه الصراخ والإرغاء والإزباد واحمرار العينين, أما المعلم فربما يشرح ذلك بطريقة تغذي الغلظة والعنف والتشدد, أو بطريقة ترجح جانب اللين والرفق, فالخيار متروك له وحسب توجه واعتقاده.وفي آخر الموضوع وبالتحديد الصفحة 22 وتحت عنوان آداب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ ذكر الكتاب أن العلم بحقيقة ما يؤمر به أو ينهى عنه من الآداب وهو في الحقيقة شرط لجواز الاضطلاع بهذه المهمة؛ لأن العلم شرط العمل, بل إنه ورد وعيد شديد لمن يأمر وينهى بدون علم قال الله تعالى ( وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ ).وفي نفس الصفحة وعند الحديث عن التدرج بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ذكر الكتاب- والكلام موجه للطالب - أن يبدأ بالوعظ وبذكر أدلة الترغيب والترهيب ثم قال نصاً فإن لم يحصل امتثال يستعمل عبارات التأنيب والتعنيف والإغلاظ في القول؛ فإن لم ينفع ذلك غير المنكر بيده فإن عجز ستظهر عليه بالحكومة أو الإخوان والكلمة الأخيرة تدل وبشكل واضح على مدى التطور الذي وصلت إليه مناهجنا ومدى مواكبتها للعصر ولما نحن عليه الآن! (ولعلكم فهمتم قصدي). ولست بحاجة لأن أقول أن كلمة الإخوان تقع خارج دائرة الزمن. ولا أدري على أي نحو سيفهمها الطالب؟ هل هم زملاؤه في الحارة أم في الشارع ؟ أم المقصود بها جهاز الهيئة؟ وإن كان سبب الإتيان بها الحفاظ على نصية النقل فلماذا لم يوضح ما يقابلها الآن؟ أم أن الأمر متروك للمعلم أيضاً وحسب توجه؛ والحالة هنا أهون من هناك.لن أعود لمناقشة ترغيب الطالب وهو في هذا السن باستخدام طريقة التأنيب والتعنيف والإغلاظ لإنكار المنكر؛ ولكن سوف أركز على مسألة تغيير المنكر باليد وهو الأمر الذي ليس متروكاً لكل شخص, وإلا لحصل تجن ولعمت الفوضى, وإنما يقوم به ولي الأمر, أو من له ولاية من جهة ولي الأمر، أو من جهة جماعته, كما قال بذلك الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وأجمع عليه بقية علماء هذه البلاد. ورب الأسرة هو ولي أمرها؛ فلماذا يؤمر الطالب بتغيير المنكر بيده؟ وهذا غالباً يسبب المشاكل والقطيعة, فمن لا ينتصح باللين والإغلاظ؛ لا يستسلم بسهولة, وأذكر أن واحداً لما زار أمه وجد عند أبنائها تلفازاً في الغرفة خاصتهم فقام بتكسيره - إبراءً لذمته على حد قوله - فقام زوجها وتقدم بشكوى ضده وألزمه بدفع تعويض ثم منعه من دخول بيته مرة أخرى.
أخيراً أستطيع القول أن الظروف الأمنية التي مرت بها المملكة – جراء اعتناق الأفكار الضالة - جعلت أكثر الباحثين يلقون بجزء من اللائمة على مناهجنا الدراسية, وأشارت أصابع الاتهام إلى مقررات التربية الإسلامية, وعلى غرار ذلك قام قسم تطوير المناهج بوزارة التربية والتعليم بالتركيز عليها واضعاً إياها تحت المجهر, وفعلاً تم حذف بعض المواضيع التي لا تتناسب مع المرحلة العمرية للطلاب والتي قد تستغل بطريقة أو بأخرى لتمرير بعض الأفكار المتشددة ؛ ولكن وفي نفس الوقت تم الانشغال عن أو إغفال المقررات الأخرى ومنها مقررات اللغة العربية, والأخيرة هذه تحوي مواضيعاً تتناول علاقة الطالب بزميله وبأفراد المجتمع وتؤثر على سلوكه حاضراً ومستقبلاً, وبما أن من أهداف التعليم تقويم السلوك؛ إذاً لابد من التركيز على تعليم الطالب المهارات السلوكية التي تجعله قادراً على التعامل مع المخالفين له وقادراً على التكيف مع المغيرات المتسارعة من حوله, والأهم من ذلك تعليمه السلوك الذي يجعله محترماً من قبل الآخرين, لأنه سيكون داعية لهذا الدين القويم, ولا يخفى على كل ذي لب أن طريقة التعامل أما تكون منفرة أو مرغبة . وقبل أن أختم أود القول أن مناهجنا الدراسية وبشكل عام وبعد ما حصل لها من تغيير وتطوير – علما أن أغلبه لا يتجاوز التصميم والألوان - لا يعني أنها أصبحت مثالية فهي لازالت بحاجة إلى الكثير والكثير من إعادة النظر؛ فهل سيتم هذا في القريب العاجل؛ أم سننتظر حتى يقع الفأس بالرأس!؟.